جمله‌ی تاریخی شهبازی در برگه‌ی 273: ” هر کسی که به شاه خدمت کند علیا حضرت دشمن اوست.” این کتاب، سندی ست از مردی که ده‌ها سال در خدمت شاه بود و این کسان را از نزدیک می شناخت. گفته‌های او در کتاب اش، که با توطئه‌ی سکوت از سوی
بازیابی ایرانشهری به زودی مرزهای طبیعی خود را باز می یابد، جنبشی که با نام فرزندان زرتشت و کورش دهه ای پیش آغاز شده بود، فرزندان خود را در ارمنستان و تاجیکستان و خوراسان و تاتی های آذربایجان و کردهای عراق و سوریه و ترکیه، به بازیابی میهنِ تمامی تیره
فرزندان کوروش را آزاد کنید… [انجمن بازیابی ایرانشهری / جنبش فرزندان زرتشت و کوروش] ???????????? ما پای بازیابی ایرانشهر و بازگشت به مدار تمدنی تیسپون ایستاده ایم و تا سراسر ایرانشهر را از بند اهریمنیان رها نکنیم از پای نخواهیم نشست. آتش زرتشت را روشن می کنیم و سراسر نه
راهپیمائی جنبش اجتماعی معروف به آنتی فا که از سوی حکومت و تمامی احزاب دمکراتیک حمایت می شود. فریاد می زنند ” آلمان دوباره، هرگز!”. گروهی دیگر نیز وجود دارد که نام خود را نهاده اند آنتی آلمانی/ Antideutsche. موزائیکی کردن نه تنها خاورمیانه، که تکه تکه کردن تمامی کشورها
مسلمان ها درخت میترا را که به نادرست درخت کریسمس خوانده می شود و با مسیحیت هیچ رفت و بستی ندارد، در آلمان نابود می کنند. آن ها درخت را نابود می کنند چون بر این باورند که این درخت و نمادهایش با اسلام همخوانی ندارد. این امروز است و
بار دیگر گوشه ای از حقیقت هماره کتمان شده از پس پرده بیرون می افتد، و آن حقیقت چیزی نیست جز این که انقلاب اسلامی، فقط اسلامی نبود. آن انقلاب به همان اندازه که اسلامی بود، روشنفکرانه نیز بود. به همان اندازه که اسلامی بود، جهودی نیز بود. به همان
ایرانشهر یک کشور نیست، که یک آبادانی یا تمدن است، و رویکرد مدیترانه ای ایرانشهر به سان یک آبادانی، در سراسر روزگارانی که ایرانی بر ایران فرمانروائی داشته است، دارای چارچوب ویژه و آهنگ‌ها و آماج‌های از پیش نشاخته‌ی خود بوده است: راهکار و راهبرد ایرانشهری در پیوند با مدیترانه،
پسرک با وقاحت و صراحت تمام می گوید دول خارجه باید پول بدهند تا او مبارزه‌ی سیاسی کند! حدودا از دقیقه بیست و خورده ای به بعد. این مادر و پسر که چندی پیش در جده نیز برای دریافت دستمزد نزد عرب‌ها رفتند، دست تمامی خائنین شناخته شده‌ی قرن پیش
نَسک شناسی بنا به روایات و نوشته های پهلوی، کاووس شاه کیانی وزیری دانا و خردمند بنام اوشنر دانا داشت. این مرد همه خردمندی بود و با آموزش های بخردانه ی خود، ایرانیان را پرورش می داد. تدبیر و داناییِ او سبب شد که کاووس شاه بر هفت کشور زمین
نَسک شناسی اندرز دانایان به مزدیسنان دربارهٔ مرگ و ناپایداری جهان است. متن اندرز با توصیه به تطهیر در بامداد و پوشیدن جامهٔ پاک و بستن کُستی (کمربند دینی) آغاز می‌گردد و سپس مطالبی در بی ثباتی جهان مادی و ثروت آن می‌آید و به دنبال آن بر وفاداری به
نَسک شناسی يکي ديگر از اندرزنامه‌های پهلوی اين اندرزنامه است که بنام گزيدۀ اندرز پوريوتکيشان و يا «پندنامه‌ی زرتشت» خوانده شده است. پوريوتکيشان (= اوستا paoiryo) (paoiryo ، نخستين – tkaesha ، کيش) يعنی نخستين دينداران؛ و زرتشت که اين پندنامه به او نسبت داده شده است شايد زرتشت پسر
نَسک شناسی ترجمه ای که در زیر به نظر خوانندگان گرامی می‌رسد از یک متن پهلوی متعلق به دوران ساسانیان است که عنوان آن «اندرز بهزاد فرخ فیروز» است. اندرزنامه در زبان پهلوی، عنوانی است که به چند قطعۀ بزرگ و کوچک داده شده است. از آن جمله‌اند «کارنامۀ اردشیر
نَسک شناسی شترنج نامک، گزارش چترنگ یا ماتیکان شترنگ یکی از کتاب‌های بجا مانده از زبان پارسی میانه (پهلوی) است. واژۀ پارسی میانه برای کتاب، ماتیکان بوده. ماتیکان چترنگ یعنی کتاب شترنج یا شترنج‌نامه. این کتاب به داستان ابداع بازی نرد توسط بزرگمهر بُختگان اشاره دارد. این بازی را بزرگمهر
نَسک شناسی سد در نثر یا صد در نثر نام کتابی است که در حدود ۱۴۰۰۰ واژه در آموزه ها و آیین‌ها و شایست و ناشایست دینی زرتشتی و برخی باورهای مردمی که ریشه در باورهای دینی دارد را در خود جای داده است. این کتاب به سد بخش تقسیم
نَسک شناسی گزیده های زادسپَرَم کتابی است به زبان پهلوی که «زادسپرم پسر گٌشن جَم» تألیف کرده که در قرن سوم هجری می‌زیسته است. زادسپَرَم از خاندانی روحانی بوده و پدرش گٌشن جَم شاپوران با لقب پیشوای بهدینان یاد شده است. گزیده های زادسپَرَم دارای چهار بخش عمده است: بخش
اين تارنما، پایگاه رسمی «بازیابی ایرانشهری» است. كاربرد مطالب با ذكر منبع آزاد است.
